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真气运行法第三步剖析:“调息凝神守丹田”

真气运行法五步功,始终把意守丹田作为重点。即使在打通任督二脉小周天之后,在一个相当长的时期,仍然以意守丹田为中心。因此,真气运行法第三步“凝神调息守丹田”始终是功法的核心。意守丹田的意义在哪里?为什么要一直把意守丹田作为重点呢?

(一)丹田是人体经脉升降之枢纽

丹田的位置,正好在人体的中心——脐部。这个位置是经脉走行的关键要道。来来往往的经脉,特别是主干经脉的十二正经、奇经八脉等,除了带脉是绕腰部横向走行之外,其余所有经脉都是上下纵行的。经脉上上下下走行,真气有升有降流动,丹田便责无旁贷的成为真气运行的中心,担当起经脉枢纽的责任。

(二)丹田是肾藏真气之门户
肾脏深居下丹田之内,为真气之根。因此,决定了下丹田与肾之间有着一种天然的、密不可分的重要联系,是肾功能的外延。
修炼讲究的是经络,是以经络为核心,而不是以脏腑为核心。经络系统是联系人体内在脏腑与体表各组织器官的通路,起着沟通内外表里的桥梁作用。真气由五脏所产生,五脏又以肾脏为本,因此,肾脏为制造真气最重要的脏器。以肾脏为中心产生的真气,要源源不断地输布到身体各处,必须要通过经络系统的运输。

而丹田所在的位置,其内为肾,其外为经脉之枢纽。丹田像一座桥梁,将脏腑与经脉连接起来,成为真气由内而外的必经之路,成为真气出入之门户。

(三)丹田功能如气泵
下丹田如同气泵,它像心脏一样,通过气的一收一放,来行使气泵的功能,肾气的功能通过下丹田而体现。因此,下丹田作为气泵的功能,和肾气有着极为密切的关系。它主要的功能是两个:一个是与呼吸有关的外循环,一个是与真气运行有关的内循环。


外循环,是指通过一呼一吸,人体与自然界大气之间的气体交换。


呼吸虽为肺所主,但其根本在肾,肾的纳气功能在外循环中起着呼吸之根的作用。就是说,肺从自然界所吸入的清气,必须要通过肾的摄纳,才能有根,才能深入体内。我们见到身体虚弱的人,呼吸表浅,说话有气无力,时断时续。老百姓常说这种人没有底气。这种底气就是肾气。肾气虚弱,影响纳气,就没有底气。


修炼者通过意守丹田可以加强肾纳气的功能。


内循环,是指真气在人体内部的循环。


它和呼吸所致的外循环不同,是一个如环无端的密闭式的内气循环系统。真气在人体内的运行是循环往复的。这种循环往复的主要路径,是任督二脉小周天和十二正经大周天。大小周天构成大小不同密闭的环。


人体是一个有机的整体,内外气的循环并不是各个孤立的,它们通过下丹田相互之间连接起来。外呼吸推动真气运行,没有外呼吸真气运行就没有动力。其中,呼气推动真气运行于全身,吸气引真气归元入丹田。

(四)意守丹田——约束真气,让真气运行更集中、更高效
真气有其自然的运行规律,完全可以特立独行,自由流动。这是真气运行的特点之一。但在意念的参与下,真气能够改变原来自然的循行路径,听从意念的指令,使意气相随,合为一体。


意守丹田,是意念对真气的一种约束。它和第一步“呼气注意心窝部”的机理是一样的。都是为了聚集真气。因此,在操作方法上,也完全一致,就是“呼气注意下丹田”
但 有一点是不同的。下丹田的容量远远比心窝部大,真气不好聚集。有人形容下丹田深似井,大如海。很多人在第一、二步练习中已经清楚感受到真气的温热、胀满和 流动。但进入第三步之后,往往真气就变得无声无息,如泥牛入海,下丹田没有一点动静。真气不足、体质虚弱的人,要花费很长时间才能在下丹田把气聚足。


通过意守丹田聚集真气,是对真气作用的一种强化。集中散在分布的真气,专注于灌溉任督。是疏通小周天、使有限的真气发挥最大作用之捷径。


任脉为阴脉之海,督脉为阳脉之海。当丹田真气充足,疏通任督后,就会形成任督循环。任督真气进一步充盈、满溢,自然就会分注十二正经,带动大周天循环,使大小周天全面贯通。


因此,作为任脉最重要关窍的丹田,极其受到重视。意守丹田是基本功,是纲举目张之法。


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