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真气运行法练习要领

——本文摘自真气运行法官方论坛


年 来,我们在李少波主任所传练的真气运行法三字诀“调、凝、守”的基础上,对真气运行五步功的指导方法进行了探讨研究,经过三年临床验证,80%以上的练功 者,20天左右即可通督,40天左右可进入真气运行中高级“虚明”境界(注:本人认为40天可进入虚明境界一说过于夸大,当然也可能是对虚明境界的理解不 同)。其关键在于:



一、道法自然


《道 德经》中的所谓“道法自然”是一切养生之法都要顺应的规律。练真气运行法,首先要顺应自身真气运行的归律,因势利导进行修炼。练功初级阶段真气运行的规律 是,在宁静虚无的气功态下,真气就在丹田产生和会聚,沿任督十二经脉运行,自生自化,调节机体。把这种真气产生运动的形态,按动静划分,真气在丹田会聚为 相对静态,真气沿任督十二经脉运动为相对动态。真气的静态和动态之间的转化,遵循着静极生动,动极复静的自然规律。其次,由于每个人性格、性别、年龄、疾 病等个体差异的原因,练功时出现的反应也不尽相同,所以,指导练功者不仅要顺应真气运行的总规律,还必须顺应每个练功者的具体情况,因势利导进行指导。



二、守机

守 机,就是把握真气运行动静转化之时机练功。古人说“药物易知,火候难传”。李少波主任所传“守机”,揭示了气功修炼之奥秘。《周易~艮卦》中说:时止则 止,时行则行,动静不失其时“,意即随着事物运动之时机,因势利导使之动或静。练功者意念的运动(导引)和静止(意守)不能违背真气动静转化的时机。练五 步功的要诀在于顺应真气运行的规律,把握每步功法之间转化之时机。



三、掌握要领

真气运行法是李少波主任遵循《内经》“恬淡虚无,真气从之”的理论设置的。因此,真气运行法自始至终练功要旨是克服杂念入静,大量实践证明,练功者谁入静好,谁功力增长就快。所以,不论练那一步功,都要在入静上下功夫。下面对真气运行前四步功法具体要领分别作一介绍。



(一)呼气注意心窝部

在 自然呼吸的前提下随呼气注意心窝部。呼吸要自然,不可过分延长呼气,以免引起胸闷不适。心窝部是剑突以下脐以上的范围,不必死守一点,也不必管皮肤表面还 是深层,只要思想能集中这个范围,可以灵活对待,这要根据每个人不同的练功体会顺其自然进行指导,关键在于“静”。功前功后,加练咽津功。练功时心窝部有 沉重、温热、发凉、疼痛等反应,功后消失或减轻。每个人感觉不尽相同,不可追求某一种感觉,要顺其自然加深入静,以顺应真气自身调节的规律。心窝部的种种 感觉到一定程度,在练功过程中就有自然向下丹田运动的趋势,这标志着第一部功完成,练第二步功时机成熟。因每个人的体质,入静程度的好坏,完成第一步功的 时间不尽相同,应以第一步功完成的标志为准。



(二)意息相随丹田趋

当 第一步功练到心窝部的气感自然向下丹田移动时,随其自然运动之势,呼气时用意念将气感向下丹田推进。此时需加练《真气运行法~五禽导引》猿式功(方法详见 《增订真气运行法》一书)。因各人具体情况不同,反应也不同。常见反应是肠鸣矢气、口水增多、经脉触动等。当下丹田有了明显气感时,标志着第二步功完成, 练第三步功时机成熟。以第二步功完成标志为准。



(三)调息凝神守丹田

当 第二步功练到下丹田有了明显气感时,就不再注意呼气,纯任自然呼吸,只将意念守在下丹田部位。此时动功配合与第二步相同。在练第三步功法的过程中,肾间动 气,十二经脉的根本得到强化,除下丹田有明显的气感外,全身的气感也相对地越来越多,这是真气调通经脉的反应,要顺其自然加深入静程度,不可因气感复生杂 念干扰入静。当按第三步练到一定程度,练功时出现会阴跳动、尾闾气动的现象,这标志真气已进入督脉,可按第四步修炼。



(四)通督勿忘复勿助

当 丹田真气饱满时,同时意守下丹田和命门,丹田真气力量不足,重新按第三步修炼。当真气沿督脉上升时不要用意念向上导引(勿助),而用意念随着气感,气动于 先,意随于后,气行则任其行,气止则任其止(勿忘)。动功配合可先练五禽导引猿式三遍,再加练鹿式七遍。因第四步功是真气运行初级功最后一步,也是气感反 应达到高峰时期,这时候更要时时提醒练功者不可因变化不定的气感产生杂念,或追求,或恐惧等,要在入静上下功夫,才能使气感慢慢稳定,使功夫进入真气运行 法中高层次。通督时一般来说在督脉循行线上,依次出现会阴跳动,尾闾气动、两肾汤煎、项背强急、玉枕气阻、百会灵动、印堂拘紧、面部奇痒、舌尖发麻等一系 列反应,或者出现或热或凉的气流沿督脉上升到头顶、印堂的现象,这说明已经通督,通督后即可按第五步功“元神蓄力育生机”进行修炼。(另有专篇介绍)至于 通督的时间与丹田真气力量的强弱有关,不可急于求成,要顺其自然加深入静程度。


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