静坐时杂念多怎么办？——方法很简单

但凡练真气运行法的朋友都知道，只有当心无杂念之时，打坐的效果，方才是最好的。

那么，如何才能做到心无杂念呢？李老说过，真气运行法，这套功法本身，就是排除杂念的方法。就比如注意呼气，当我们一心在呼气上时，便是一念代万念。我们只需按照功法的要求，一步步地去实践就行了。

那么，为什么即便按照功法的要求去练，还是会经常有很多杂念冒出来呢？

因为这些都是过程中的必然现象。当杂念来了怎么办？让觉知显现。杂念来了，看到这个杂念，回来，回到打坐的当下，过一段时间，杂念再来，看到这个杂念，再回来，回到打坐的当下。就这样，不断地回来，杂念来的时间自然越来越短。

那为什么即便思绪都在功法上，但还是感觉练不好呢？

这 种情况，要看你是否真的在按照功法练了。有的朋友练真法时，就喜欢钻研。比如他有可能会想，舌抵上腭，是90度好，还是60度好呢？丹田的具体位置到底在 哪里呢？明明是注意呼气，但总是能够感觉到吸气怎么办呢？打坐了1个小时，大部分时间都花在想上了。而这些想，自然也是杂念了。

今天看到一位同修说：“我过去钻研怎样想到丹田，丹田位置，丹田在呼气时更加放松，具体是冲击式呼，还是均匀地呼，杂念比较多。我现在就简单，呼时注意小腹部，抓住每一个呼气的时机。”

还有一位同修说：“我武火时杂念少，文火时杂念多。丹田空时用武火，饱满时用文火。”

两位同修都很棒。而由此我们是不是也能联想到一个排除杂念的方法？先说一下何为武火文火：心意重便是武火，心意淡便是文火。

一 般情况下，丹田感觉不明显的时候，我们就容易生出杂念，那么，这个时候，我们可以用武火去冲击丹田，当我们用较重的心意在呼气注意丹田上时，自然难有其他 的杂念产生，等武火冲击一段时间，丹田渐渐饱满，热感明显了。这个时候，我们自然又能够守住这个热感明显的丹田了，这个时候，我们再用文火去滋养丹田。