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静坐时杂念多怎么办?——方法很简单

但凡练真气运行法的朋友都知道,只有当心无杂念之时,打坐的效果,方才是最好的。


那么,如何才能做到心无杂念呢?李老说过,真气运行法,这套功法本身,就是排除杂念的方法。就比如注意呼气,当我们一心在呼气上时,便是一念代万念。我们只需按照功法的要求,一步步地去实践就行了。


那么,为什么即便按照功法的要求去练,还是会经常有很多杂念冒出来呢?


因为这些都是过程中的必然现象。当杂念来了怎么办?让觉知显现。杂念来了,看到这个杂念,回来,回到打坐的当下,过一段时间,杂念再来,看到这个杂念,再回来,回到打坐的当下。就这样,不断地回来,杂念来的时间自然越来越短。


那为什么即便思绪都在功法上,但还是感觉练不好呢?


这 种情况,要看你是否真的在按照功法练了。有的朋友练真法时,就喜欢钻研。比如他有可能会想,舌抵上腭,是90度好,还是60度好呢?丹田的具体位置到底在 哪里呢?明明是注意呼气,但总是能够感觉到吸气怎么办呢?打坐了1个小时,大部分时间都花在想上了。而这些想,自然也是杂念了。


今天看到一位同修说:“我过去钻研怎样想到丹田,丹田位置,丹田在呼气时更加放松,具体是冲击式呼,还是均匀地呼,杂念比较多。我现在就简单,呼时注意小腹部,抓住每一个呼气的时机。”


还有一位同修说:“我武火时杂念少,文火时杂念多。丹田空时用武火,饱满时用文火。”


两位同修都很棒。而由此我们是不是也能联想到一个排除杂念的方法?先说一下何为武火文火:心意重便是武火,心意淡便是文火。


一 般情况下,丹田感觉不明显的时候,我们就容易生出杂念,那么,这个时候,我们可以用武火去冲击丹田,当我们用较重的心意在呼气注意丹田上时,自然难有其他 的杂念产生,等武火冲击一段时间,丹田渐渐饱满,热感明显了。这个时候,我们自然又能够守住这个热感明显的丹田了,这个时候,我们再用文火去滋养丹田。


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