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真气运行法对肾与命门的影响

肾左右各一,位于腹后壁,在脊柱两侧,与膀胱互为表里,开窍于耳。肾主藏精,为发育生殖之源,主骨、生髓、通于脑,主五液以维持体内水液代谢的平衡。肾的生理功能极为重要,为人生命的根本,故称“肾为先天之本”。

肾气旺盛则精盈髓足,聪明机智,动作轻捷有力,精巧灵敏。所以《素问·灵兰秘典论》说:“肾者作强之官,伎巧出焉。”

命门附于肾,是人体中重要的器官。根据《难经》记载,命门是“诸神精之所舍,原气之所系”;“男子以藏精,女子以系胞,其气与肾通”。而“肾间动气”即生气之原,乃五脏六腑之本,十二经脉之根,呼吸之门,三焦之源。如果命门衰竭,生命也就结束了。

精是人体生命活动的物质基础。肾精是发育生长、生生化化之源,是生育繁殖的根本,为先天之精。在胚胎时期发育、生长的生理活动中,以及出生后的生活过程中,不断地消耗,故需饮食、呼吸摄取阴精(养料)、阳精(氧气)不断地予以补充,以维持生命。

真气运行法的炼精化气阶段,就是把摄取的阴精、阳精,合并而化生为真气(能量),充养全身。

《素问·上古天真论》说:“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之”,也就是《丹经》中的“五气朝元”。

在炼气化神阶段,丹田真气充足,肾气旺盛,两肾有如汤煎之热,即“命门相火”的表现。第二、三腰椎处,即命门穴,“肾间动气”,活跃非常,逐渐缘督脉上行,冲通夹脊,透过玉枕,直达脑海。肾气入脑,灌溉脑髓。髓海充足,精神饱满,动作轻捷,身心舒适愉悦,好像换了一个人的样子。这个后天返先天的现象,也就是《老子》“蔽而新成”的说法。

炼气化神阶段,体现了“元精化元气”的过程,也就是练功者追求的目的。由于人们在习惯上只知有个肾精,因此一开始就在炼气化神阶段入手,不但效果不好,而且还会出现很多毛病。由于人为的使用了腹式呼吸,努力呼吸,犯了化源不足,“偃苗助长”的错误。

真气运行法之所以进步快,成功率高,能够定期取效,就是因为遵循了“静极生动,动极复静”的自然规律和合乎生理的调息方法,以培养肾精、命火为法,不以抽调导引肾气为用。

通关之后,感到呼气与肾气想通,一呼真气缘任脉入丹田,一吸真气缘督脉入脑海,呼吸深长自然,体现了阴阳互根,一气混元的自然规律。在积气冲关的活动过程中,清楚地了解到命门中的“肾间动气”,即生气之源、呼吸之门和呼吸精气的理论机制。

真气运行法第三步,丹田真气充实,肾脏功能增强,如命门火衰的尿频、阳痿、腰腿酸软无力,女子月经不调等现象即可改善。到第四步功,冲通督脉使肾气入脑,补益脑髓,更增强了大脑皮层的本能力量。因此,对失眠、健忘、多梦等一些神经衰弱症状,都可起到良好的作用。

从生理学观点看,督脉贯通后的效果,概为肾上腺与脑垂体这两大腺体之间的互相激惹、互相补益的生理关系更加协调旺盛。在生理上表现出生机旺盛,再生力增强,由衰返壮。古人说:“要得不老,还精补脑”就是这个意思。

真气运行法对全身的生理功能,是随着功候的进展而出现各组织、系统的先后改善。以上只不过仅就五脏的变化略为说明而已。


原文地址:真气运行法对五脏的影响



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