人体生命活动模式之后天生理机制图

练功是在后天生理过程中开始修习的，因此先从后天生理机制谈起(图11-1)。

精、气、神的动与静在人体生理活动中，是不断地以炼精化气、炼气化神、炼神归静、静极生动、动力摄精这样一个复杂细致而有序的过程进行的，以维持整体生命的健康存在。兹逐步分述于后：

(一)炼精化气  人在后天生活中，由于不断的消耗生命能量，故须不断地予以补充。如补充不足，则导致身体衰弱，正虚邪著，疾病丛生。故须用真气运行法的第一步功“呼气注意心窝部”(中丹田)，和第二步功“意息相随丹田趋”，调整呼吸，摄取阳精(氧气)，并推动心火下降，振奋脾阳(火生土)，加强脾胃的消化吸收功能，才能有效地摄取阴精(养料)，随血循环，运送周身，渗入于组织间隙，供细胞摄取。在氧化过程中，产生热和能(真气)，成为人体生命活动的物质基础和动力源泉。

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诗曰：阴精阳精御血行，组织间隙竟全程；细胞摄取始生化，真气循经全身荣。

(二)炼气化神  经过第一、二两步功，集中真气，贯通任脉，气沉丹田，进入第三步功“调息凝神守丹田”，即意守下丹田，培养真气。经过筑基阶段，丹田实力充足，即缘会阴绕尾闾转入第四步功“通督勿忘复勿助”，经尾闾关，过命门，冲夹脊关，透玉枕关而通督脉。小周天一通，百脉相继畅通，精气神会于上丹田(百会)。古称“三花聚顶”，在生理上将起到根本的变化。尤其神经系统、内分泌系统协调有序。古人说：“若得不老，还精补脑”。此即后天返先天之义，是古炼丹家最关要紧的一段功夫。

诗曰：丹田气满透三关，肾气入脑髓海添；阴阳伴随周天转，三花聚顶似月圆。

(三)炼神归静  通督后，即进入第五步功“元神蓄力育生机”。意守上丹田百会穴处，现出灵动活泼的信息，古称“性理”。百会者为百脉之会。一窍通百窍通，全身通畅舒适(体呼吸)，一念不起，有似一湖清水，波平月圆，上中下三田互相吸引，混然一圆，浑沦无间，此为深度入静之境界。

诗曰：清清静静如止水，密密绵绵百脉随；澄波月影遥相寄，如是磁力引两极。

(四)静极生动  在深度入静时，大脑皮层高度发挥了它的本能力量，抑制了杂念的兴起，拒绝了外来的刺激，充分发挥了神经系统的调节管制力量。体现出自然生理功能活动的形式，鼻息微微、若存若无，自觉遍体通调，明朗愉悦。处处春光，舒适情景，难以描述。这种美好境界的出现，即动静相育，道法自然的结果。此后即进入“有无相生通真路”了。

诗曰：真法无为却有为，有为是为化无为；有为无为为因果，无为之中无不为。

(五)动力摄精  由于五脏六腑、四肢百骸功能活动良好，呼吸摄取氧气，饮食摄取养料，合并而化生真气。旺盛生机，化生精微，下归丹田，以补先天之精气，五气朝元而得健康长寿。

诗曰：夺得天地正气来，元君运筹巧安排；五脏精瑛同归海，补足先天永不衰。

(六)精为神舍  《内经》认为元神为元精所化生。精为体为阴，神为用为阳；精是神的寄寓之所，神能御用精气使之再生。亦即动静相育，阴阳互根，体用并存之义。

诗曰：精神本是一阴阳，阳刚阴柔济短长；精育神来神御精，阴阳离决两败亡。

(七)气从静生  抱朴子曰：“夫人在气中，气在人中，宇宙万物，莫不需气以生者”。盖宇宙大气，由道而生，道本虚无静态，而后变生动态，产生阴阳二气，以生万物。人吸天阳饮地阴而化生真气，为人体生命动力。欲使真气集中、旺盛地循经运行，须使大脑安静下来，心息相依，浑然无知，寂静之中自生妙境。“恬忄炎虚无，真气从之”即是此义。

诗曰：静极生动法自然，恬忄炎虚无真气源；知见愈多思愈乱，无字真经妙通玄。

(八)神制妄动  神制妄动，神即元神。明·李时珍指出：“脑为元神之府”。元神即现代医学之高级神经活动。在先天胚胎时期主为生机，使之有序的发育生长；在后天则调节管制整体的生理功能活动。因此，练功培养元神的本能力量，从而使人体生理有序化程度增强，自然身体健康，享乐天年。

诗曰：元神蓄力育生机，高居颅内理全躯；非理方兴即抑制，保健强身乐有余。

以上根据后天的生理需要，由炼精化气至动力摄精五步，为真气运行法完成炼养任务的总过程，后三步乃精气神互相联系的自然规律。在后天生活中，最易损耗的是阳气(真气)。《内经》指出：“七损八益”。七为阳数，八为阴数。阳消则阴长，故损七则益八。古人认为不患阴伤，而患阳亡。阴伤可以继复，阳亡则生命无存。

以上图式表明，按照后天生理活动的自然规律，是由右向左的，与地球自转规律相同。以天地阴阳论，天为阳地为阴，后天属阴，故图缺于东方(阳)。

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