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真气运行法先天生理机制图

后天返先天之后,按照先天从无到有的自然规律,采炼方法和夫妻生儿育女的机理相一致。即以离卦象心的外阳内阴  喻姹女,坎卦象肾的外阴内阳  喻婴儿;呼气巽风推动心火下降,吸气肾水自然上潮,心肾交泰而生机旺盛。异性相吸,阴阳至理,既可顺则生人,又能逆而成仙。故先天生理机制,可按以下六步分别说明。真气运行法是以自身的阴阳动静,仿效构成人体生命的机理,及发育生长的规律,进行采药、炼丹、温养、脱胎等不同层次的修炼(图11-2)。


(一)“神驶气”。即获得生命之前(先天之先天)父母之间精神活动情况,先是脉脉含情,继而两意相融,五内俱兴,肾气大盛。故曰“神驶气”(产药)。诗曰:


情萌意动两志同,元真应机发潜能。
乾坤运转自交泰,五行攒簇朝元宫。


此节说明,凝神入气穴,即调息凝神守丹田,心肾相交,阴阳媾和,丹田真气充实饱满。


(二)“气成精”。由于整体兴奋,真气旺盛运行,命门火炽,阳盛阴极,五气并泻,云行雨施(采药),是谓气浅精(采药)。诗曰:

真气原分先后天,得失全在顷刻间。
把来鼎炉勤烹炼,丹成端的赖抽添。


此节说明后天真气不断地补充先天真气,五脏六腑之精微均下归丹田,阴阳冲和,产生精气,自觉性功能活跃,有欲泻之势。此时即当凝神定意,以吸舔撮闭四法擒住勿令走失,采药归炉,文火温养。

(三)“精育神”。两精相合,结成下一代生命,充满生机的孕卵,寄生在胞中,不断的发成长(温养)。诗曰:


两精一遇便相融,阴阳本来自有情。
生机化育皆大道,有无相生妙趣浓。


此言心中一阴得肾中一阳,阴阳媾和产生新的生命力。这种自然法则也是人体的生理机制。修道者按照自然规律进行锻炼,即体现出由有为化无为,由无形生有形的阴阳至理。


(四)“神制动”。在胚胎时期,神主为生机,使胎儿在胞中有序的发育生长。《灵枢·经脉篇》说:“人始生,先成精,精成脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚,毛发长”。这个有机的动态,是在神的主宰下完成的(怀胎)。诗曰:


胎儿发育运动中,元神用事自圆通。
依次生长无差误,基因蓝图十月功。


此言练功得丹,和胎儿在母腹中发育生长一样,都须元神发挥作用。全真无妄,功成圆满,自然脱胎显化。


(五)“动复静”。胎儿在发育过程中,由精、气、神、动、静相互转化资生,从一个孕卵发展成为完整的儿体,这种天工巧夺的生机,是非常复杂的。体属阴主静,故曰动复静(哺乳)。诗曰:


先天复生后天形,体阴用阳古章程。
阴静阳躁亦定论,人天消息妙无穷。


人之一生,由先天阴阳媾和得真一之气而成形,为无中生有;后天真气耗尽而死亡,有化为无。知养生之道者,借有生之时,法于阴阳,和于数术,返还先天无为的境界。长期炼养,静极生动,自身之阴阳又产生新的生命力,最终结丹。这个无中生有,可称为大有,长有。得一而生,失一而死。再一再得一,为老子阐释宇宙衍生之奥旨。亦即“无有有无唯一理,有无无有见真机”。


(六)“静生气”。静极生动,动力即真气(生命能)。真气是先天与后天生命活动的根本,舍此即无生机。有体无用仍为死物,故须物上起用静生气(脱胎)。诗曰:


物上起用法自然,真气运行度天年。
气化神兮神归静,生生不息任循环。


以上根据先天之先天,与先天之后天的生理活动,由神驶气至静生气六节,是获得生命及发育生长的过程。胚胎时期主为生长阴质(阴成形),至儿体发育完全,即降生变为后天生活形式,充满生机,喻为纯阳之体(阳化气)。
此喻修道者,复以先天生后天的阴阳至理,周天搬运,取坎填离,攒簇五行,三五归一,炼就纯阳资质,化生真人,尽是宇宙玄机。


图式表明,先天的生理活动趋向,是由左向右,与天气右旋相同。以阴阳论,天属阳,故图缺于西方阴方。古有天满西北之说。


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