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养生文化:人与自然之源于自然

古代医家在长期的实践中,在探索人与宇宙万物的本原中,认识到自然界是人类的源泉。《素 问·宝命全形论》说:“天复地载,万物悉备,莫贵于人”;“天食人以五气,地食人以五味。气和而生,津液相成,神乃自生”。从这一认识出发,理解人与自然 的密切关系,为人类保健治病的理论实践提供了认识论的依据。《内经》又说:“天地合气,命之曰人“(《素问·宝命全形论》);“天之在我者德也,地之在我 者气也。德流气薄而生者也”(《灵枢·本神论》)。“人者求之气交”(《素问·六微旨大论》)。人是天地形气阴阳相感的产物,是物质世界有规律变化的结 果。天地一大宇宙,人身一小宇宙,人在自然界处于天地气交之中,宇宙自然下降的天气,与上升的地气相交汇合,而致阴阳推移、四时往复、五行制化、寒暑相 移,人类无不受其影响。正因为自然界运动变化,不可避免地直接或间接地影响着人体,而人体也相应的反应出各种不同的生理活动或病理变化。故《灵枢·岁露 篇》又说:“人与天地相参也,与日月相应也”。明确指出人类源于自然及与自然的整体关系。

《素 问·阴阳应象大论》说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始”。古人对自然界的认识,是从自然现象开始的,通过长期观察,对日月星 辰的运行,寒暑往来的变迁,逐渐认识到宇宙中一切事物的变化运动,都是受阴阳支配的,大地也循着一定的规律运行。《素问·五运行大论》说“上者右行,下者 左行,左右周天,余而复会也。地为人之下,太虚之中者也。冯乎?大气举之也”。从这里可以理解为大地是凭借周围的大气而居于天体之中的。天体右转自东而 西,大地左转自西而东,左右旋转,运行不息,以成阴阳和合之道,四时万物的变化随之而出现。人类社会生活、作息起居也因时而行。


古 人在认识人类源于自然的基础上,对天地自然的运动变化规律进行了充分探索和总结,“明于天人之分”(荀子语),目的是在认识人与自然密不可分的关系,进一 步更好地为人类的社会实践和养生保健服务。祖国医学养生学的理论和实践遵循“善言天者,必验于人”(《素问·举痛论》)的古训,故能获得理想的成效。


——《真气运行学》 养生文化知识


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