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养生文化:人与自然之返还自然

历代圣哲,为了返还自然,返朴归真,穷究天人之际,花出毕生精力。固为解除众生之疾苦,得享其天年,更进一步为有志者暗示天机,指出返还自然之大道。

《素 问·宝命全形论》说:“人以天地之气生,四时之法成”。说明自然界是人类生命之源泉,不但说明人类对物质世界的依赖,更进一步指出人是从大自然中衍化而来 的。人们曾长期存想着我们人类的第一代祖先是怎样出生的?为此也经过长期的猜想。有的说外星也有人,有的说是猿转化来的,也有人说可能是从海里走出来的。 这些说法,都不能满意地解释人们的提问,当然也没有谁能圆满地解答这个问题。只有追溯到二生三、三生万物的时候,才好推测这个问题。在当时什么也没有的情 况下,总不会凭空跳出一个人来。必然是天地阴阳二气互相交融,合为混元一气,人的因素与万物同样地孕育了。经过时间的推移,因缘的结合,遂生出了人的果。 究竟当时是怎样衍化生成,我们姑且不论,但借阴阳二气的再合而生是没有疑问的。

过去,也为先有蛋、还是先有鸡这样的问题,作过讨论,同样也得不到满意的回答。后来不知道从哪里得出了这样几句话:“胎生卵生不相齐,本来无鸡生有鸡;玄机变化在其内,阴阳交感不错移”。这几句话还是合乎推理的。

有 史以来,人类都经父母胎生,然而她的生理,不还是没有脱离阴阳五行之理,法于自然,暗合天地吗!所以今天不是都把人体称为小宇宙吗!老子据此,以身证天, 以天验人,用直觉的方法,洞察了宇宙的奥妙。他说:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复”。在他练功达到恬忄詹虚无的时候,有一种力量在发挥作用,这 种力量,“惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有物;恍兮惚兮,其中有象;窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信”。

这个恍恍惚惚,不好形容的实际力量,就是人生之本的、天地未分之前的“混元一气”,也就是先天真气。


——《真气运行学》 养生文化知识


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