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真气运行法与《行气玉铭》

在出土文物中,有一件《行气玉铭》,是战国初期(约在公元前四百年)的东西。这一段短短的铭文虽然只有四十五个字,却包括了人体生命活动的全过程,和真气运行法互相印证,每个阶段的生理变化和进展情况,完全是一致的。可见真气运行在当时已成为健身养生的普遍知识。

铭文:行气——深则蓄,蓄则伸,伸则下,下则定,定则固,固则萌,萌则长,长则退,退则天;天几桩在上,地几桩在下;顺则生,逆则死。

“真 法”与“行气”的意义是一致的。法是使真气运行的手段,行气的行字,也就是真气运行的方法。真气运行法第一步是呼气注意心窝部,使真气在心窝部集中便是 “行气——深则蓄”。第二步将集中的真气向下延伸,呼气注意丹田,丹田发热则是“蓄则伸,伸则下”。第三步意守下丹田,真气在丹田内形成气丘,恒定存在, 随着时间延长逐渐充实饱满,丹田内呈现很大的萌动力量,正是“下则定,定则固,固则萌”。第四步通督勿忘复勿助,丹田真气充实到一定的程度,经会阴、尾 闾、命门向后窜动,并沿脊柱向上过夹脊、透玉枕、直达脑海,又如“萌则长,长则退,退则天”。第五步元神蓄力育生机,由于贯通督脉,肾气不断地灌溉脑髓, 大脑调控力量不断增强,生机旺盛,周天运转,在头顶表现出一种光色体,有力量,有形状;下丹田也有一种力量,功夫深了,感到上丹田与下丹田像有一种磁力吸 引。上丹田叫“性”,下丹田曰“命”,上下吸引就成性命双修。顺着这个规律,持之以恒,可以生生不息。违反这个生理机制,逆而行之,则是趋向早衰早死的道 路,就是“天几桩在上,地几桩在下;顺则生,逆则死”。


——《真气运行学


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