真气运行法与儒家

儒家以“十六字心法”为指导思想，即“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。就是叫人端正身心，不违大道，保存天一之精气。还具体记述了练功中每个阶段的思想变化，如“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。止者，止于丹田也。又曰“止于至善之地”。气沉丹田，则可固定，培养真气。因此丹田真气活泼有力，可使精神专注而入静，能入静就可安然久坐，静极生动，如《老子·十五章》所说：“孰能安以久，动之徐生”产生的这个动力，即经会阴，过尾闾到命门，过夹脊透玉枕，上泥丸而通周天。这一过程，真法叫“通督”，会产生很多生理变化，有时还是很难受的。如果紧张、害怕，处理不当，则会出偏差。因此古人也有“防危虑险”的说法。所以说“安”以后会产生“虑”，经过“虑”这一段过程，才能得到通督后的轻松愉快，并得到常人不能见到的所谓“天命之谓性”。佛家叫“明心见性”，真法谓之“积精全神”。

——《真气运行学》