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《内经图》之:修真秘要

十二楼台藏秘诀:十二楼台,指胸腔而言。盖胸腔左右各有十二条肋骨,附着于胸骨,下有横膈膜亻布护,构成胸腔,内有心肺两脏,又曰十二重楼。肺主呼吸以行气体交换,心主运血以输送营养,这是生理学所详知的。所谓“秘诀”非指一般生理活动而言,实即真气运行法所讲的,呼吸运动对真气的影响。如呼气时心火下降,以补命火;吸气时肾水上潮,以济心阳,形成水火既济。古丹道家,常将这种生理活动情况,喻为坎离、铅汞、夫妻、龙虎、婴儿、姹女等;将肺(金)脾(土)喻为金公、黄婆,意思是说他们对心肾相交起到媒合、推动作用。这些由呼吸运动而引起的内在功能活动,才是人们养生保健的真正的秘诀。

五十境内隐玄关:五与十这两个数字的演变,可以说明人体生命活动的迹象、质与量的变化。数,是由于自然法则的演变而产生的。混沌初开,由无极而太极,是生两仪,阴阳始分,天地始判。人为万物之灵,秉天地之气以生,合称三才。《老子》说:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。盖一为数之始,十为数之终。数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,复归于一。不论数字多大,总以十为基数。道被万物而不自知,宇宙万物莫不在道的孕育下,按照自己的规律而生长壮老已,生长化收藏,谁都离不开数。

十数,为天地生成之数。天轻清无形为阳,其数1、3、5、7、9,奇数为阳;地重浊有形为阴,其数2、4、6、8、10,偶数为阴。孤阴不生,孤阳不长,必以阴阳和合,才是活泼泼的一派生机。

《河图》说明东三奇数为阳,属木应肝;南二偶数为阴,属火应心。木能生火,阴阳配合,其数为五。北一奇数为阳,属水应肾;西四偶数为阴,属金应肺。金生水阴阳配合,数亦为五。中央戊己土,属脾胃自成数五。三五一十五,去十仍归一五,号曰“三五归一”。万物都从土中生,是故五行皆有土的成份(图7-2)。所谓三五归一即《悟真篇》“三家相会结婴儿”。心肾脾三家相会,结婴儿即产生真气。五脏精微同归丹田,五气朝元,亦为真气运行法培养真气的手段和目的,古称结丹。

《洛书》说明天地阴阳数理变化规律。以阳数相乘,如一三得三,三三得九,三九廿七,去廿余七,故知天气为右转。以阴数相乘,二二得四,二四得八,二八一十六,去十余六,故知地气为左旋(图7-2)。人身小宇宙,与大自然运行规律相同。如脏腑经络气血的生理的活动,也都是阳右旋而阴左转,日夜运行五十度,以复阴阳互根之妙。五与十在人体生命活动中,隐藏的玄机奥妙无穷。

中丹田:由十二楼台下面,发出火焰形成一环,包围着环曲褶皱的示线名曰“艮土”(脾在八卦属艮,在五行属土),是描绘胃肠粘膜的形状。图示表明心火下降,振奋脾阳,增强脾胃功能,吸收能源,化生能量,阐明五行火生土的含义。艮土示线下面,有“者田”二字,者是这的意思,是更郑重的指明这个田就是中丹田。过去很多练功者,不识古义,对中丹田妄自揣测,以讹传讹,宜遵《内经图》之旨(位置详真气运行法之心窝部)。真气运行法第一步功,呼气注意心窝部,心窝部发热,从实践中更真实的说明这个问题。

铁牛耕地种金钱:大肠在五行属金,配天干为庚金,庚者耕之音,耕者持鞭策牛,喻为大肠之生理功能(中医言脾,即指肠胃消化吸收的生理功能)。金钱乃国家之通宝,用以维持国计民生。精气神为人身三宝,互相转化资生,为人体生命之本。古人常以身喻国,以国喻身,以其治理有方也。在腹部绘耕牛图,授意人们培养中丹田,使脾胃功能增强,吸收五谷之精微,化生为人身三宝,以维持生命活动,故名种金钱。

牛郎桥星:持一串金钱上通于肺(五行属金),意即脾胃将吸收的营养,上输于肺,即《内经》“脾气散津,淫精于肺(土生金)”的生理活动过程。

刻石儿童把贯串:刻石犹言石刻工艺,刻石的工具必然是金属的。肺在五行属金,使用工具者为儿童,言其天真、纯洁、娇柔,比喻肺为娇脏;配天干属辛金,其色白,为刻石的动力。肺在五脏之上,称为华盖,与天气相接,以行呼吸。真气运行法是利用呼吸运动,推动真气贯通任督脉,一呼一吸周天运转,犹如古铜钱被串钱绳将一千文铜钱串成一贯的形状,故名。

一粒粟中藏世界:丹道家以下丹田(正丹田)为采药、炼丹之处,凝神调息使五脏精瑛同归丹田,文武火候炼成一粒金丹,冲开后三关(尾闾、夹脊、玉枕),上泥丸宫,透顶门而出,灵动活泼,佛家称:“光跃大千世界”。此丹收之丹田则如粟米之光,至小无内;放之则无所不包,至大无外。

半升铛内煮山川:图内小腹深处,炉火熊熊,烹炼铛中之水,呈现出四个太极图,光芒四射,名曰正丹田,即通常所指之下丹田。四个太极图距离相等,故又称为“寸田”。丹田虽小,内含元阴元阳之气。阴阳和合,复生四象,发为肾间动气,借三焦之道,推动五脏六腑、四肢百骸的生理活动。丹道家则曰采药炼丹,文武火候,以成九转,周天搬运。山川者比喻全身之大,如图中之九峰山。故云半升铛内煮山川。
白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天:老子乃道家之祖,位居最高;眉垂地者,示意闭目内视,气沉丹田,行自然之大道。碧眼胡僧指佛家而言,印度僧人在汉朝即来中国传教,不论僧道在练功时,都要求舌抵上腭,以承接由督脉而来的真气,引导由任脉下行,完成周天运转。图中名降桥,又称鹊桥。

若向此▲玄会得,此玄玄外更无▲:玄者妙也,在下丹田名下▲,在上丹田名上玄。图中玄字写 法不同即此意。在这两句话中,对玄的用法,其寓意也极深奥,没有实践功夫则很难理解。

炼丹,须先向下丹田用功(固命),经过采药归壶,文武火候,积气冲关等层次,至上丹田▲玄相会(修性),性命双修,开发智慧。最高境界,由此产生。随着功夫的精进,三田合一,无分上下,混然一元,天衣无缝。因此说:在此玄妙之外,再无其他玄妙可言。也就是说,既已进入高级境界,就不需要再追求那些低级的方法了。佛家提出最后要破法执,道家则从有为到无为,同是此义。

阴阳玄足查车,坎水逆流:道家把任督环流,又叫河车搬运。图中男女二童,代表元阴元阳二气,亦即坎水(丹田真气)。

复复连连玄少玄少周,机关拨转水东流;万丈深潭应见底,甘泉涌起南山头:机关拨转水东流,实即一呼一吸,推动真气过会阴、绕尾闾,沿督脉逆运而上。督脉为阳脉之海,向东流乃向阳之义,经过夹脊关、玉真(枕)关(灵峰之穴),上达泥丸宫,升阳府(南山头),下降桥(过鹊桥),缘任脉,经中丹田至下丹田(海底),是为一周。

如此随着呼吸运动的推动力量,真气沿任督脉,绵绵密密,复复连连,自然美妙的周而复始地运动着,以达到还精补脑、延年益寿之目的。《庄子·养生主》说:“缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年”。指出这一环节在生理上的重要性。

按:玄少同妙。大妙之人,含精于内,外无饰姿。

前三田、后三关的确切部位,详真气运行法。

织女运转:织女手执一线,下细上粗,袅袅上升止于半升铛内煮山川处,旁书二肾府之穴。说明元精化生元气,缘督脉上行还精补脑。


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