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赞真气抟聚之妙

我家山而种自家田: 山而同端。端的要在自己丹田内下功夫;妄想在身外求得灵丹妙药、服食外丹者,均告失败。身外之物,岂能益我。

内有灵苗活万年:灵苗、灵根,皆喻丹田内之真气(精气)。《悟真篇》说:“精养灵根气养神,此真之外再无真”。精气为人生之本,精气本身孕育生机,而无死志;只要精气永存,生机不灭,即可长生。因此养生家以积精全神为要务。《内经·上古天真论》:“有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生”。正是说明了这个问题。

花似黄金色不异:灵苗开花非常美丽,形容练功时眼前金光闪闪。眼前电掣,虚室生白,这是精气旺盛,生物电集中的表现。炼丹家称此种现象为药苗,认为采药的时机要到了。

手如玉粒果皆圆:手字为子之讹,宜读“子如玉粒果皆圆”。《悟真篇》认为,炼金丹要采用“真种子”,然后才能炼成金丹,功果圆满。形容真种子在丹田显现时,那种圆滑、柔润、晶莹可爱的样子,像玉粒一样。真气运行法用“在丹田如水涵珠”来形容,更为形象。

栽培全赖中宫土:中宫即中丹田(心窝部)。脾胃属土,万物都从土中生,为后天之本。须经脾胃摄取营养,化生真气以养身形。三五归一,化生真精。既采得真种子,还需长期培育,才能功圆果满。炼丹家最要注意炼与养的关系,只炼不养终难成功。

灌溉须凭上谷泉:上谷泉即口中之津液。练功时舌抵上腭,舌下金津、玉液分泌旺盛,频频咽下,叫咽津,或吞津。有云:“华池神水频频咽,直入丹田海底虚”;又“气是添年药,津为续命芝”。盖咽津可以帮助消化,灌溉五脏,平息五脏余热,为炼丹重要环节。

功课一朝成大道:通过凝神调息,培养真气,贯通经络,燮理阴阳,进火、退符、温养等采炼过程,由后天返先天,与大自然相通,复归于无为大道。

逍遥陆地水逢仙:功成圆满,身体轻捷,心情愉悦,大有飘然欲仙之势。智力开发,六通出现,意境所趋,山川无阻。正如《素问·上古天真论》记载:“中古之时,有至人者,……积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人”。

以上八句诗词,指出修炼神气之要,在于中宫之土,和上谷之泉。一旦功果圆满,则飘然欲仙矣。


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