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《内经图》之:脏象

五脏均以五行属相为代表,脏名后面之神字为本脏之功能。句中第三第四字,为其活动形态的描述。自后二字,为自然的生理效应。

心神丹元自守灵:心藏神,主运血。五行属火,位南方,其色赤。图形一团火包围艮土,说明心火下降、振奋脾阳(火生土),血循环畅达,营养佳良,体肤红润,心神安泰,自然住守灵山,神不外驰。心窝部剑突下寸半处“巨阙穴”,为心阳宣泻之处,号曰“灵山”。有曰:“道在灵山莫远求,灵山只在汝心头;人人有个灵山塔,为道只在塔下修”。即守中丹田之义。

肝神龙烟自含明:肝藏魂,主谋虑,明辩是非。五行属木,位东方,其色青。号青龙,与春生之气相应,喜条达,常表现在精神状态的变化。木能生火,故自含明。

脾神常在自魂亭:脾藏意,主运化精微。五行属土,位中央,其色黄。土生万物,为后天之本,受肝木的制约,故脾胃的健康与否,与肝气的条达、抑郁关系非常密切。

肺神华皓自虚成:肺藏魄,主呼吸。五行属金,位西方,其色白。体大中空,与天气相接,决生死于倾刻,为五脏之华盖,故曰华皓,功在虚成。

肾神玄冥自育婴:肾藏志,主藏精。五行属水,位北方,其色黑。肾主五液,为先天之本,与生殖、生长、发育有密切的关系。

胆神能曜自威明:胆性刚直中正,主决断。处事明确无误,自有威仪。与肝脏相应。

按:《黄庭经·心神章第八》六纬神名,认为每一个脏腑,都由一个神来主宰,这个神有名有字。故曰:“心神丹元字守灵”。这是宗教家的逻辑。《内经图》用“心神丹元自守灵”之“自”字,是根据脏腑的性能自然规律而命名,合乎《内经》研究人体生理的医学观点。故知“六纬神名”为道教人把《内经图》脏腑精神之神人格化了。因此考虑“黄庭,六纬”晚出于《内经图》,非《内经图》引自《黄庭经》。


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