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《黄帝内经》养生文化:天人合一的整体观

天人合一的整体现,是《内经》养生学的哲学基础。如:

《内经·素问·宝命全形论》:“天复地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之气生,四时之法成”;“夫人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人”。

《内经·灵枢·本神篇》:“天之在我者德,地之在我者气。德流气薄而生者也”。《素问·生气通天论》:“夫自古通天者生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九洲、九窍、五脏、十二节,皆通乎天气”。

《素问·六节脏象论》:“天食人以五气,地食 人以五味。五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明,音声能彰;五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气。气和而生,津液相成,神乃自生”。

《素问·四气调神大论》:“故阴阳四时者,万物之终始也,死者之本也;逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道”。

《易》曰:“天地氤氲,万物化醇”。人为万物之灵。宇宙自然阴阳二气交感,万物生矣,人也因之而生。人与自然密不可分,且以一气相通。故祖国医学十分强调“天人合一”的自然整体现,并作为防病治病、养生保健的基本指导思想。天人整体理论也是真气运行学说的理论基础。


——《真气运行学


养生文化


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