不止是一套功法，更是一种活法——苏州内养堂真气运行学员学习总结

感触

本人仰慕佛道两家参禅修真之法已久，然“道不轻传”故，入得正道、访得明师，是我久来感到遥不可及从而深藏心中的一大夙愿。此番因缘具足，夙愿得偿，实乃人生幸事！真法是李少波老先生以《黄帝内经》“全真导气”理论为基础，博采古代各家行气摄生之精华，经多年躬身实践、悉心研修、临床应用、科学总结而创立的，是老先生一生最伟大的成就，曾为此如何皓首穷经、呕心沥血，可想而知。老先生无私地公之于世，利益亿万民众，其大慈大悲大悯大爱之心，天地可鉴！

两位授课老师也正是这种大爱的践行者。真法隶属于丹道、中医范畴，其所立足的阴阳五行经络藏象气血津液等理论，在常人看来原本抽象枯燥难于理解，宋老师博闻强识，在授课时大量运用象形思维进行类比解释，同时信手拈来很多案例作为佐证，旁征博引、深入浅出，如此一来，理论即变得生动活泼、浅显易懂。尽管学员之间在年龄阅历、知识结构等方面差异很大，但理论授课引人入胜，效果颇佳。忝居教书匠之列的我知道，这是老师专业功力深厚且专注投入教学的结果。在实修课上，老师面点结合，除了就普遍问题作统一指导之外，还逐个关注每个同学存在的问题并作个性化的指导，这表现在每天的逐份作业点评和利用课余休息时间个别询问、个别答疑等。在我的印象中，不论是课上还是课余，不论是在教室里、休息室里、食堂里、马路上、路灯下、月色里、乃至夜色已深的网络上，宋老师总是在和颜悦色地诲人不倦。教学中有的学员身患疾病，甚至不免有疮痍臭秽人所恶见者，老师却以凄怜忧恤之心不予避之。更不必说他不时地甘愿充当部分同学的精神垃圾桶，帮助大家化解心中的负能量，常令人如坐春风。作为修真之人，老师何尝不知道这一切付出均会耗费真气，平添白发，老师的选择显然已不止是一种“敬业精神”，更无疑是“大爱无疆”、“悲悯情怀”的最佳注脚！姚老师作为本期的助教老师虽未直接为我们讲课，但也总是利用一切时间和我们充分交流，不厌其烦地就各种问题答疑解惑；我母亲身体太瘦不耐久坐，老师即让出他自己的上好坐垫给母亲一直使用，对她获得良好功态大有助益；姚老师的优秀女儿也与我们同班学习，其间不时流露的父女深情，令我们感动不已，也令已为人父的我一度落泪，大受启发……我们学员之中有不少人上过一些其他的同类传统文化培训班，交流之后发现老师们的行事风格各异，然而内养堂的老师们的人格魅力，却是真的令人钦佩不已。我想，这既是老师们的自身修为使然，也显然与内养堂的文化氛围息息相关。

内养堂对于真法的推广虽然采取的是商业模式，但是在这里，我们切身感受到更多的是从物质到精神以至深入灵魂层面的人文关怀。“授人以鱼不如授人以渔”，以3000元学费学来的真法，不论是在治病养生还是修心养性方面，都是足以令人终身受益的“非消耗品”、“可再生资源”，其价值是从普通医家那里以同等价格买来的几张处方、几大包药物等“消耗品”、“不可再生资源”所不能比拟的。更令人感慨的是，大到选址于风景秀丽的生态园区，小到在接待室的一角为学员们提供方便雨伞，内养堂通过细致周到的人性化服务，为学员们营造了非常有利的修行条件，由此获得的修行体验，让很多学员学会了修炼方法之后仍然不忍离去或者去而复返。即便如此，内养堂主何伟老师、胡晓丹老师仍在想方设法继续改进，心意都在细节中，从细微之处所流溢出来的对学员们的关爱之情，以至于此间蕴含的精神食粮，有心人自能心领神会。除了授课老师，这里从前台接待到后勤服务的工作人员均一派谦恭礼让的涵养和作风，让人感觉这甚至不止是企业文化塑造和熏陶的结果，更是在中华传统文化的传承与传播事业上志同道合者们知行合一地践行志愿的写照。真法的初级修炼以命功修身为主、性功修心为辅，依我个人浅见，若要命功练得好，必须同时在性功上下一定的功夫，练到一定的阶段尤其更加仰赖性功从灵魂层面进行提升。前述宋老师对思想情绪上存在郁结的部分学员的细致疏导，以及内养堂“道法自然”课程的开发设置，无不契合学员们在灵魂生活方面的现实需要。内养堂以一种“接地气”的世俗化形式，来做此等利人利己、行善积德的事业，在以资本逻辑为主导的当今社会之中，犹如盛夏久旱之地涌出的一汪甘泉，实在沁人心脾、殊为难得！

内养堂祥和有爱的氛围，还得益于各位同修的互相鼓励、包容和支持。张大哥、张阿姨在修习过程中因为气冲病灶、心浮气躁想要放弃时，老师和同学们的开导劝慰给了他们继续努力的勇气。我母亲练功时曾遭遇嗝声连连不可自控，对其他同学练功的影响是客观存在的，却获得大家的理解尤其是身边年轻的小姚同学和小凌同学的宽慰，令她非常感动。章同学的父母、丈夫对她的深爱和付出，令无数同学为之动容。王学姐以真法战胜癌症病魔所创造的现代医学所谓奇迹，以实例进一步激励了大家对真法的信心，增强了修习的执行力。红燕老班长对同学们细致入微的关心和鼓励，直接助成了多位同学的通督……在短短12天时间里，这样的场景不断上演，大家从陌生走向熟悉，从松散走向团结，逐渐习惯了这样日复一日的修行生活，直到学期结束的前几天，小姚同学因事提前离开时对大家的话别和情不自禁涌出的泪水，才让我们意识到大家彼此已在心灵上互相依赖，意识到临别时的自己竟会如此感动以至有热泪盈眶，意识到平时每次课后的那句看似仪式化的“感恩各位同修，感恩老师”早已经如此内化于心、发自肺腑……“爱让世界转动”，并非虚言，回想我自己练功效果最佳的几次，分别是在宋老师助我精神排毒之后、王学姐分享以真法战胜病魔的实例之后、红燕老班长借同桌早餐之时激励和鞭策我专注练功之后以及全程高能感人至深的结业典礼之后，总结起来，都是心灵得到爱的滋养之后。当然，对于祥和有爱的气氛释放的正能量，尚需修行者有接纳内化的能力，修行之中自我修心的重要意义，于此亦可见一斑。

在这次修习过程中，静坐时心绪散乱无法凝神于一处，是我面临的最大的困扰。虽有自我暗示、数息等破解方法，体验下来发现对我来说仍只是权宜之计，却非究竟之法。念头一来，自我暗示即可能被抛之脑后，数息也可能变得“有口无心”，难入佳境。与我不同的是，数息法对于我母亲来说，一用就灵；至于我妹妹在第14期修习中全然无需运用数息法即在3日之内实现通督，此为后话。由此可见，只有真正做到心地清净，才能神不外驰，甚至形散亦能神聚。而真正的心地清净，只能从生活方式中求，将少私寡欲、恬淡虚无内化为一种习以为常的生活方式，静坐之中自然就没有欲念纷飞了。如果并非一直践行这种生活方式，那就得“换一种活法”。然而，“人是习惯的奴隶”，习惯是潜意识的功能，人的思维和行动，受90%的习惯潜意识和10%的自主主观意识所支配，若非采用一定的约束手段，“换一种活法”谈何容易？这也就是佛家“先戒而后定”的道理。

持戒之中，显然自律优于他律，而自律首需明理，对于所谓“知识分子”而言，明理甚至是让他们走向实修实证最终明心见性所必需的。

明理的意义首在于直接帮助我们开释真法修习过程之中的疑虑。例如有的同学在静坐之中除了追求通督的结果之外，还纠结于通督时的反应，总是怀疑自己是否真的已经通督了。对此问题，在宋老师的理论指导下，个人梳理总结如下：如《灵枢•刺节真邪》所云，“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也”，真气通过经络系统敷布于人体全身，一般情况下为健康人所不易觉察，唯待经络因七情六淫等所害而瘀阻不通，真气运行不畅，无力推动人体内各类物质的新陈代谢，积而成病，方可觉知。真法治病养生的原理，在于汇聚一部分真气，作用于人体特定部位和经络，从而冲破瘀阻，同时补充人体所需营养物质的供应，如此驱邪扶正，自然病退身安。对于健康人来说，亦可通过修炼来凝聚真气，扩充经络系统的功能，从而可令人体气血充盈、身心安泰，甚至在此基础上实现一些常人难及的“武功”或“神通”，也就并不奇怪了。这就是所谓“高人”、“神仙”区别于凡人之处，其理类同于凸镜聚焦即可生火、大坝拦江即可发电。经络如同水流运行的河道，真气如同河道中的水流，河道中淤塞不通时，方法之一便是通过调集水源形成合力冲开淤塞；同理，经络瘀阻不通时，汇聚真气即可冲破瘀阻。在通督过程中，由于各人经络瘀阻和真气凝聚的情状各异，如同以不同的水力冲开不同的河道淤塞，通督时感受不一，也就是自然之理了，因此不必纠结。不论通督时感受强烈与否，都是从无到有的本质性转换，之后勤加修炼，自可在量上由少而多，至于能否再由量变累积而再成质变，就看往后的个人修为了。

何伟老师

▼

明理的意义更在于从宏观上塑造正确的宇宙人生观，从而用来指导我们学习、工作、生活、修行的方方面面。内养堂主何伟老师为此专门抽出时间为我们上了一堂明理课。初见何老师，仙风道骨，气质不凡。课堂上，他结合大家在修习真法过程中遇到的困难和问题，从方法论说到价值观，强调了心性修养的地位和意义，令我心生共鸣，很受启发。修行常被误以为只是出家人的事，是消极避世的表现，这是何等的大谬不然！且不说修行在过程上获得进步离不开持戒、读书、练功时的勇猛精进，即便在结果上也彰显着积极进取的人生态度，只是与世俗观念比较，或存价值取舍之别，也因此不免有智慧高下之殊。当今之世，屡见业界精英在四五十岁便英年早逝，即便单从利益自身的角度来看，此等活法显然也是不智之举。更何况每一个个体，同时也都是家庭的、社会的一员，承载着家人和社会的关爱与支持，珍爱自己的健康和生命，也是承担家庭与社会责任的重要方面。何老师作了一个东西方文化差异的对比，与西方文化强调投入人体全部的十分能量乃至透支到十二分的能量去追求直接结果上的“更快、更高、更强”以至突破极限不同，东方文化更看重培根固本，以七八分甚至五六分的能量投入，其余用来养精蓄锐，令其逐渐壮大到十二分、二十分、三十分甚至五十分，从而细水长流乃至捐流成海，最终实现更大的价值。确然，我们不妨先“简单粗暴”地算一笔社会经济账，花费30年培养一名业界精英，每天工作8小时地贡献社会10年、20年，与每天工作5小时地贡献社会50年、60年，孰优孰劣呢？这其间还没有考虑休养不足下的8小时工作和休养充分下的5小时工作之间的效率差别，也没有考虑受工作年限长短影响的熟练程度、专业水平带来的效率差别，更没有考虑两种模式之下很可能需要的医疗保健成本之间的差别。如果再计入精神层面的“陪伴是最长情的告白”，“健康是福”等家庭幸福账，二者之间的正负对比，就更是天壤之别了。何老师的话呼应了医圣仲景先师对时弊的针砭——“竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉”，也与“每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”的阳光体育理念正相吻合，令人警醒。修习真法正是遵循一张一弛的自然大道，获得身心健康，贡献社会，关爱家人，实现人生幸福和价值的理想途径。在这方面，李少波老先生是我们的杰出榜样！

子孝母慈

▼

尾