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“天 人 合 一”新 解

???????? “天 人 合 一”新 解
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????????? (按: 近日,在旧书刊中查阅资料,看到一篇名人大作,读来颇值得??
????? 玩味,特摘录如下,供同好欣赏。)
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??? 天人合一,这个命题涵义深远,意义重大。天指的是大自然,人就是人类。天人关系是人与自然的关系。
??? 近几年来,我以一个哲学门外汉的身份,经常思考一些东西方文化的关系的问题,思考世界文化将何以向往的问题。
??? 从人类文化产生多元论出发,我认为,世界上每一个民族不管大小,都或多或少地对人类文化做出了贡献。自从人类有史以来,共形成了四个文化二个体系:中国文化,印度文化,阿拉伯文化同属于东方文化;肇端于古希腊、古罗马的西方文化。二个文化体系的关系是三十年河东,三十年河西。
??? 东西方文化体系的根本区别,来源于思维模式的不同。东方的思想模式是综合的,西方的思维模式是分析的。打个比方,西方是“一分为二”,东方是“合二而一。”通俗地讲:西方是“头痛医头,脚痛医脚”,“只见树木,不见森林”;而东方是“头痛医脚,脚痛医头”,“既见树木,又见森林”。再说的抽象一点:东方模式的特点是整体观念,普遍联系;而西方分析模式则正相反。天人合一正是东方综合思维模式的最高最完整的体现。
??? 人同其他动物一样,本来是包括在大自然之内的,服从于大自然的。自从人变成“万物之灵”以后,顿觉身价高了起来,要闹点独立性,想同大自然平起平坐,甚至想要征服自然了。这样才产生了人与自然的关系。
??? 人类在成为万物之灵之前或之后,一切的生活必须品都必须取给于大自然,衣食住行,莫不皆然。由此可见人与自然的关系之密切、之重要,怎样来处理好人与自然的关系,就是至关重要的了。
??? 据我个人的观察与思考,在处理人与自然关系问题上,东方文化与西方文化是迥乎不同的,夸大一点是根本对立的。西方的指导思想是想征服自然,东方的主导思想主张与自然万物浑然一体;西方向大自然穷追猛打,暴烈索取,在一段时间内看来似乎是成功的,大自然被迫勉强满足了他们的物质需求,他们的日子越过越红火。他们有点忘乎所以,飘飘然昏昏然自命“天之骄子”、“地球的主宰”了。东方人对大自然的态度是同自然交朋友,了解自然,认识自然,在这个基础上再向自然有所索取。“天人合一”的命题就是这态度在哲学上凝炼的表述。东方文化在人类历史上占过上风,起过主导作用,这就是我说的“三十年河东”。后来由于种种原因,时移势迁沧海桑田,西方文化取而代之,这就是“三十年河西”了。
??? 东方文化的思维模式,承认整体概念和普遍联系,表现在人与自然的一体性,包括动物在内。人不能把动物视为异己,要征服它们,人吃一些动物的肉,实在是不得已而为之,自古及今东方文化就反对杀生、反对肉食。中国固有的思想有对鸟兽表示同情的表现,如有著名的二句诗:“劝君莫打三春鸟,子在巢中待母归”就是例子;孟子的话“恻隐之心人皆有之”,也表现了同一感情。
??? 东西方的区别就是如此突出。在西方文化风靡世界的凡百年中,在尖刻的分析思维模式指导下,贯彻了征服自然的方针,结果有目共睹,后果严重:对人类得寸进尺永不厌足的需求,大自然的忍耐程度并非无限,过了这个限度,则会对人类加以惩罚,有时候是残酷的惩罚。大量毁林造田,产生的后果人所共知:洪水肆虐,酸雨横行,大气污染,生态破坏,生物灭种,疾病丛生……严重威胁人类未来的发展甚至生存。这些灾害如果不能克制,则用不到一百年,人类势将无法生存下去。现在全世界的明智之士都已痛感问题之严重,但却不一定把这些与西方文化掛起钩来;照我的看法非同西方文化掛钩不可。西方的有识之士,从本世纪二十年代起直到现在,也已经感到西方文化行将衰落。
??? 有没有挽救的办法?当然有的。依我看,办法就是以东方文化的综合思维济西方文化分析模式之穷。人们首先要按照中国人、东方人的思维,其中最主要的就是“天人合一”的思想,同大自然交朋友,彻底改恶向善,谎改弦更张。只有这样,人类才能继续幸福地生存下去。我的意思不是要铲除或消灭西方文化,完全不是的;那样做是绝对愚蠢的,完全做不到的。西方文化迄今所获得的光辉成就,决不能抹煞。我的意思是,在西方文化已经达到的基础上,更上一层楼,把人类文化提高到一个前所未有的高度。“三十年河西,三十年河东”,这个人类社会进化的规律能达到的目标,就是这样。
??? 总之,我认为中国文化和东方文化中有不少好东西,等待我们去研究,去探讨,去发扬光大。“天人合一”就属于这个范畴。我对“天人合一”这个重要命题有“新解”,就是如此。
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????? 这就是前不久则作古的著名思想家季羡林先生,一九九六年表在《中国气功科学》杂志上的对“天人合一”的看法。
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作者:内养轩@真气运行法? 修订1.0?
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