真气运行法——淳德全道能成真
真气运行法——淳德全道能成真
??? 《内经》多处提及唯真人也，与道合同，故能寿敝天地。如：
????? 《素问·上古天真论》：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一；故能寿敝天地，无有终时，此其道生。\"
????? \"中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，逝世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人\"。?
????? \"其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，肉体不散，亦能够百数\"。
????? \"其次有贤人者，规律天地，象似日月，辩列星斗，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时\"。
????? 《素问·六微旨大论》：\"与道合同，惟真人也\"。
????? 唐代太仆令王冰云：\"真人，谓成道之人也。\"至人、圣人、贤人者，德行皆类真人，皆非普通俗子凡夫。然之所以能成其真人，其人也非特异，因能合道勤修而已。或把握天地阴阳变化，调适本身阴阳消长，外能呼吸精气，内能摄守肉体，使形与神合；或是有淳朴的道德，谨行养生规律，调适本身阴阳与四时相顺应，避世俗之烦忧，而一心一意保全天真之气；或擅长顺应自然，处淳和之气，别好恶之风，衣食住行不脱世离俗，又不效尤世俗习气，作息有时，不使其极等等。全德合道，总以恬憺愉悦为要务，悠然自得为己功，故能形体不敝，肉体不散，且能无拘无束神游于天地之间、无极之野，视闻四区八达毫无防碍而与道合真。正道谨修，乃成真、至、圣、贤者，中华五千年文化史里，虽不可能比比皆是，却也代有其人，广成子、老子、彭祖、扁鹊、华佗、孙思邈、李时珍者，就是出色代表。
????? 真气运行理法在临床医疗、大众健身理论中提高、推行以来，鼎力鼓吹\"恬憺虚无\"、\"为无为之事，乐恬憺之能\"、\"道法自然\"之规律，以行自然之道，而且注重进步本身道德涵养，促进修身养性、尽性至命功夫的精进，力图\"穷理尽性\"、\"淳德全道\"，到达\"与道合真\"的终极目的。笔者虽非圣贤，然穷理尽性六十余年，以此为目的努力理论，也不枉吾热衷\"真学\"的一片诚心。