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太极十三式行功心解
以心行气.误令沉着。乃能收敛入骨。以气云身。误令顺逐乃能便利从心。）
气之所至。心与意亦俱至。是为以心行气.惟心、意、手、足。均要沉着.则气始可收敛入骨。气能收敛入骨。而技艺日精。并能行气周流全身。气运全身。处处需要顺逐。不可有丝毫阻滞。明乎此变化从心。不逾矩焉。
（精神提得起。则无迟重之虞。所谓头顶悬也。意气换得灵。乃有圆活之妙。所谓变转虚实也。）
拿住丹田之气。头顶项竖。则精神自然提起。因而动作如意。绝无迟钝笨重之弊。是即所谓头顶悬也。遇敌时。心意与气劲换得灵通。自无拙力。无拙力乃能圆活如意。既得圆活之妙。变化转侧。虚实无不得心应手矣。
（发劲须沉着松净。专主一方。立身须中正安舒。支持八面。）
放劲时须要沉着处处又要松劲。不许羼杂意念。而后始净。意志专一。无论敌来袭击。上下前后左右皆能随意应付。盖我之精神专注。意与气无不俱到。头顶项竖。立身方能中正。气沉丹田。百骸自然舒适。意定桩稳不惟撑持八面已也。
（行气如九曲珠。无微不到。运劲如百炼钢。何坚不摧。）
行气周流全身。如同串珠。圆转灵通。四肢百骸。虽极微处。苟心意所注。未有不立至者。由脊而颈而颅顶。回光而下。由胸降至丹田。皆太极图也。太极用内劲。不尚拙力。吐放之劲。似若无力。实如百炼之钢。虽至坚极刚。挡之无不摧折。
（形如抟兔之鹘。神如捕鼠之猫。静如山岳。动若江河。）
动作之形如抟兔之鹰。旋转无定。其神意又如擒鼠之猫。静如试敌。蓄势待机。动则一发便至。静如山岳巍巍不动。言其沉着结实也。动若江河。涨落不时。言其滔滔不断也。
（蓄劲如张弓。发劲如放箭。曲中求直。蓄而后发。力由脊发。步随身换。）
蓄势待敌如拉满弓。发劲迅速尤如放箭。我用粘沾以化敌劲。曰。曲既已化敌。乘隙直攻。是谓曲中求直。有隙可乘。蓄劲尽可发出。松肩含胸。气贯丹田。遇敌放手。其劲由脊背催出。力贯甲梢。姿式方向转动步法。随身变换。
（收既是放。放既是收。断而复连。往复须有折叠。进步须有转换。）
黏粘为收。击敌曰放。黏着粘着。趁势便可放劲。碎击中敌。依然黏粘不脱。其劲似断。而意仍复沾连。折叠者。即变化横竖也。其往来之横竖。虚实不定要有知觉进前退后。必须变换随机。进退转换。亦要奇正相生。进亦是退。虽退仍能中敌也。
气之所至。心与意亦俱至。是为以心行气.惟心、意、手、足。均要沉着.则气始可收敛入骨。气能收敛入骨。而技艺日精。并能行气周流全身。气运全身。处处需要顺逐。不可有丝毫阻滞。明乎此变化从心。不逾矩焉。
（精神提得起。则无迟重之虞。所谓头顶悬也。意气换得灵。乃有圆活之妙。所谓变转虚实也。）
拿住丹田之气。头顶项竖。则精神自然提起。因而动作如意。绝无迟钝笨重之弊。是即所谓头顶悬也。遇敌时。心意与气劲换得灵通。自无拙力。无拙力乃能圆活如意。既得圆活之妙。变化转侧。虚实无不得心应手矣。
（发劲须沉着松净。专主一方。立身须中正安舒。支持八面。）
放劲时须要沉着处处又要松劲。不许羼杂意念。而后始净。意志专一。无论敌来袭击。上下前后左右皆能随意应付。盖我之精神专注。意与气无不俱到。头顶项竖。立身方能中正。气沉丹田。百骸自然舒适。意定桩稳不惟撑持八面已也。
（行气如九曲珠。无微不到。运劲如百炼钢。何坚不摧。）
行气周流全身。如同串珠。圆转灵通。四肢百骸。虽极微处。苟心意所注。未有不立至者。由脊而颈而颅顶。回光而下。由胸降至丹田。皆太极图也。太极用内劲。不尚拙力。吐放之劲。似若无力。实如百炼之钢。虽至坚极刚。挡之无不摧折。
（形如抟兔之鹘。神如捕鼠之猫。静如山岳。动若江河。）
动作之形如抟兔之鹰。旋转无定。其神意又如擒鼠之猫。静如试敌。蓄势待机。动则一发便至。静如山岳巍巍不动。言其沉着结实也。动若江河。涨落不时。言其滔滔不断也。
（蓄劲如张弓。发劲如放箭。曲中求直。蓄而后发。力由脊发。步随身换。）
蓄势待敌如拉满弓。发劲迅速尤如放箭。我用粘沾以化敌劲。曰。曲既已化敌。乘隙直攻。是谓曲中求直。有隙可乘。蓄劲尽可发出。松肩含胸。气贯丹田。遇敌放手。其劲由脊背催出。力贯甲梢。姿式方向转动步法。随身变换。
（收既是放。放既是收。断而复连。往复须有折叠。进步须有转换。）
黏粘为收。击敌曰放。黏着粘着。趁势便可放劲。碎击中敌。依然黏粘不脱。其劲似断。而意仍复沾连。折叠者。即变化横竖也。其往来之横竖。虚实不定要有知觉进前退后。必须变换随机。进退转换。亦要奇正相生。进亦是退。虽退仍能中敌也。
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