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陈式太极拳的健身性、技击性和艺术性

陈式太极拳是祖国武术宝库中的一颗明珠,也是具有中国特色的传统体育项目之一。明末清初,陈王廷创编太极拳时,其拳理、拳法的形成有三个来源:一是以古典哲学《易经》的阴阳学说为拳理的依据;二是以道家的养生术和中国传统医学的经络学说为拳术内功的依据;三是以戚继光的《拳经》等技击典籍为创编套路外功的借鉴。这样就使这套拳术形成为一个完整而科学、内外兼练、既有健身性又有技击性和艺术性的优秀武术项目,成为一门身心修养之学,是人体生命科学的一个组成部分。因此,陈式太极拳的科学实践价值,正在引起越来越多的中外人士的重视。
    陈式太极拳创始于明末清初河南温县陈家沟的陈王廷。在陈家沟,太极
拳一向秘不外传。直到陈氏14世、太极拳第6代宗师陈长兴把拳传给外姓河北永年人杨露禅以后,演化出杨式、武式、吴式和孙式,太极拳才缓缓地流传到全国各地。但是,长期以来,比较广泛流传的是偏于柔缓的太极拳。而把保持太极拳之轻沉兼备、刚柔相济、快慢相间、顺逆螺旋等固有特点的陈式太极拳(即陈长兴所传大架),自其发源地河南陈家沟一隅之地传播到北京、南京等地的,是著名太极拳大师陈发科及其侄陈照丕。在套路的整理
和陈式太极拳的推广方面,陈发科贡献最大。1957年陈发科逝世之后,其  后近30年,把陈式太极拳从北京普及到上海、南京、郑州、石家庄、焦作等地的,主要是陈发科之子陈照奎老师。特别是陈发科的学生顾留馨、沈家祯依据发科公及照奎老师的拳架、拳照所编著的《陈式太极拳》一书问世之后,陈式太极拳才在国内外更为广泛地传播开来,“庐山真面目”方为世人所识。    
    陈发科是陈长兴的曾孙,陈氏第17世、陈式太极拳第9代宗师,是20世纪上半叶陈家拳的掌门人。1928年许禹生把他请到北京教拳,并不多作宣扬,所传的面并不广。陈照奎老师是陈发科幼子,父亲比较宠爱,一直留在身边,把自己年轻时练的家传低式拳架教给他.此架动作编排细腻,难度较高。陈发科规定其子日练20遍,陈照奎老师尽得家传,可以说他所传的拳架是和陈长兴一脉相承的。
    解放以后,陈发科虽60多岁了,仍在北京教拳、教推手。适时拳架放高,趋于平稳自如,更显得舒展大方。但对自己的儿子,仍要求练吃功夫的家传低架。
    陈照奎老师自幼秉承家传,深得太极拳术奥秘。1957年陈发科公去世后,陈照奎老师还不到而立之年,已经拳艺精湛,卓越超群,堪称当代陈长兴老架的真正传人(有人将陈发科所传之拳架称“新架”,陈老师认为这是不对的)。陈老师虽常自称其功夫远不如其父,但他有文化,有知识,懂拳理,肯钻研,善于把唯物主义辩证法和现代人体力学、生理学等科学知识运用于拳术的分解,加上数十年的苦功,因而他在继承和发展陈式太极拳拳理、拳法等方面做出了卓越的贡献。
    60年代初,顾留馨先生邀请陈照奎老师到上海教拳。1961-1966年他先后在上海体育宫和南京体委公开教拳,陈式太极拳才在江南群众中生根。1966年“文革”开始后,他被迫从上海返回北京,在京以授拳为生。1973年至1981年他先后到郑州、石家庄、焦作等地教拳。
    我从1972-1980年之间,曾三上北京、两下河南跟陈照奎老师学拳,又三次请老师来石家庄我家中授艺。二十几年来个人在演练和传授老师所亲授的第一路、第二路(炮锤)拳艺的实践中,粗浅的体会是:不论从哲学、生理学、心理学、人体力学、医学和美学等方面来分析,陈照奎老师所传的陈长兴大架太极拳,具有其宝贵的健身、健脑、技击和艺术价值,不愧为一套具有独特风格的健身护身法宝。    
    陈照奎老师所传的陈长兴大架太极拳,不仅具有刚柔相济、开合相寓、快慢相间,顺逆缠丝、动作螺旋、虚实互换、节节贯串等陈式太极拳的共性特征,而且还特别强调在上身中正安舒的基础上,肌体各个部位的劲力要对称平衡,逢上必下,逢左必右,前发后塌,八面支撑;强调走低架子,重视胸腰折叠和丹田内转功夫;发劲松活弹抖,轻沉兼备;倒换虚实,强调裆走下弧;运劲注重呼气;大小动作都讲求技击含义,体用兼备,保持鲜明的武  

作者:内养轩@真气运行法  修订1.0 
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