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真气运行法——静以养生


三圣乱世以来,人民生活安舒,心肠憨厚,当时社会方式单纯,没有过多的交往和干扰,除了正常的消费劳动外,有充沛的养精蓄锐时间,每在喧嚣无为的肉体状态下,体内便产生有益的生理活动,对防病治病,促进安康,有显著的效果。因而对一些人惹起了研讨的兴味。以后更将人体生理活动,与大自然的运动规律分离起来研讨,认识了人与自然的关系,取得了丰厚的学问,对保生获得了更进一步的效果。《老子》载有:“古之善为道者,奇妙玄通深不可识……”可见老子之前的古人,已有深入的研讨了。


相传轩辕黄帝,曾问道于广成子。广成子告黄帝曰:“至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默;忽视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,毋劳汝形,毋摇汝精,无思虑营营,乃能够长生。”这段话在《庄子》、《列子》中都有记载。四五千年前,人们就从“静极生动”这一自然规律中探究到养生的办法。以后各家各派,莫不遵照这一准绳停止探究研讨。

黄帝至老子这两三千年的时间,是人们理论探索的过程,老子在静中重复的察看了体内的变化,以身证天、以天验人,总结了积聚的经历,上升到理论。并在《老子·十五章》中,详细阐明理论初始的条件,练功中体内产生的一些生理变化,以及由衰返壮的修为结果。并指出要少糜费精神,必需“早服重积”,既开源、又节流的措施,后世称为黄老之道。

作者:内养轩@真气运行法  修订1.0 
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