精神养生法则，夏季养生之小暑节气

在老子的《品德经》中：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”。荀子则进一步指出：“水火有气而无生，草木有生而蒙昧，禽兽有知而无义，人有生有知亦有义，故最为世界贵也”。

　　《素问·保命全行论》亦云：“天复地载，万物悉备，莫贵于人”。道教经典《承平经》也重复论及重命养身、乐生恶死的主张。指出：“人居寰宇之间，人人得壹生，不得更生也”，所以要顾惜生命。“人最善者，莫若常欲乐生”为此提出了“自喜欢自好”的摄生学说，即“人欲去凶而远害，得长命者，本当保知自喜欢自好自亲，以此自养，乃可无凶害也”。阐明，只要经过自我养护和积极磨炼，才干获得长命之躯。

　　时当小暑之季，天气酷热，人易感心烦不安，倦怠乏力，在自我养护和磨炼时，我们应按五脏主时，夏日为心所主而顾护心阳，心平气和，确保心脏机能的兴旺，以契合“春夏养阳”之准则。《灵枢·百病始生》曰：“喜怒不节则伤脏”，这是由于人体的情志运动与内脏有亲密关系，有其必然规则。分歧的情志影响可伤及分歧的脏腑，发生分歧的病理转变。

　　中医摄生主张一个“平”字，即在任何状况之下不成有过激之处，如喜过则悲伤，心酸则心跳神荡，精力松散，思维不克不及集中，甚则精力变态等。心为五脏六腑之大主，一切生命运动都是五脏功用的集中显示，而这一切又以心为主宰，有“心动则五脏六腑皆摇”之说，然，心神受损又必触及其他脏腑。在情志方面，喜为心之志，这 “喜”是在但是的状况下，舒缓严重的心情，使心境酣畅气血弛缓。故夏日摄生重点凸起“心静”二字就是这个事理。

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