真气运行法之静极生动
我们所说的静，就是使身体安静下来，全神贯注地调整呼吸，推动真气运行，冲通任督，贯通经络。在这个过程中，体内的触动现象是多种多样的。李时珍在《奇经八脉考》中说：“内景隧道，唯返观者能照察之”。练功一有成就，真气在经隧中一刻不停地运动着，这种内景真是千变万化，丰富多彩。身体各部机能处于积极主动、生意盎然的状态，那里有什么静止呢?这只能说是对外界反应或思维活动暂时的相对的静。
为了使高级神经活动不受干扰，最大限度地摒除外界刺激的反应，集中于真气运行，对内环境进行诱导，这个功夫叫做内视，也叫精神内守。古代医学家养生家们，还总结创造了许多方法：有的用观想法，就是假设一个美好的景象来维系思路；有的用数息法，默数呼吸，摒除杂念；有的用止观法。总之，方法虽多，目的只有一个，就是摒除大脑皮层对外界刺激的反应，集中于诱导真气运行，给机体各组织增加生命活力。这样，大脑皮层的本能力量也更加增强，而真气运行也就愈加旺盛，两者互为因果、互相为用。
这种富有旺盛活力的抑制，可以使身体更加安静镇定，也就是静极生动之意。曾有人用“雷击山而不惧”来形容，这时叫做入静或入定。其实这时千变万化瞬息不止，气流运行不息，浑身温暖如春，心情愉悦。对这种内环境的感受，过去有人喻为“无边风月自在”。这哪里是什么静和定，这不过是一种非常旺盛、非常自然、非常有规律的真气运行罢了。在这种情况下应是动静相兼的。在锻炼五步静功的过程中，随功夫的深入，深度入静，会有千姿百态的生理变化，八触即是其部分现象。
真气运行法之动极复静
为了使高级神经活动不受干扰，最大限度地摒除外界刺激的反应，集中于真气运行，对内环境进行诱导，这个功夫叫做内视，也叫精神内守。古代医学家养生家们，还总结创造了许多方法：有的用观想法，就是假设一个美好的景象来维系思路；有的用数息法，默数呼吸，摒除杂念；有的用止观法。总之，方法虽多，目的只有一个，就是摒除大脑皮层对外界刺激的反应，集中于诱导真气运行，给机体各组织增加生命活力。这样，大脑皮层的本能力量也更加增强，而真气运行也就愈加旺盛，两者互为因果、互相为用。
这种富有旺盛活力的抑制，可以使身体更加安静镇定，也就是静极生动之意。曾有人用“雷击山而不惧”来形容，这时叫做入静或入定。其实这时千变万化瞬息不止，气流运行不息，浑身温暖如春，心情愉悦。对这种内环境的感受，过去有人喻为“无边风月自在”。这哪里是什么静和定，这不过是一种非常旺盛、非常自然、非常有规律的真气运行罢了。在这种情况下应是动静相兼的。在锻炼五步静功的过程中，随功夫的深入，深度入静，会有千姿百态的生理变化，八触即是其部分现象。
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